从古代两河园林的形成及其类型可以看出，它与古埃及一样，一方面受当地自然地理气候条件的影响，如猎苑的产生主要基于此，同时也受宗教思想的影响，如圣苑的建立。至于空中花园的出现，既有地理条件的因素，也有一定技术水平的保证。
 
    古巴比伦地处两河流域，雨量充沛、气候温和，茂密的天然森林广泛分布。与古埃及处于沙漠不同，进入农业社会后，人们仍眷恋过去的渔猎生活，因而将一些天然森林人为改造成以狩猎娱乐为主要目的的猎苑，猎苑中种植的园林植物有香木，意大利香木，石榴，葡萄等，还豢养各种狩猎动物。
 
    两河地带为平原，这样的地理条件也凸显了人们敬神的建筑形态。从苏美尔开始便热衷于堆叠土山，在山上有神殿与祭坛等，通过人造山丘台地营造人和神之间对话的场所。
 
    圣苑则是受宗教思想的影响而建造的。在苏美尔人的观念中，连空气中都充满了神。在公元前9世纪，巴比伦官方曾作过一次统计，神的“人口”高达6，5万以上，平均每一个市镇都有一位保护神，除守护神外，凡是人们想象所能及者，都有神衹可供崇拜。因此，神庙和神职人员也多得无可计数。出于对树木的尊崇，古巴比伦常在庙宇周围呈行列式地种植树木，形成圣苑。
 
    至于宫苑和屋顶花园的形式，则既有地理条件的影响因素，也有工程技术发展水平的保证。拱券结构正是当时两河流域地区流行的建筑样式，满足了台地的营造，又如提水装置，实现了空中花园的灌溉。
 
    古代两河流域园林的形式及特征同样是其自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们的生活习俗的综合反映。
 
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