清代的公共园林没有新的发展，依然沿袭前朝的方式。其他的一些园林形式，如衙署园林、书院园林在这一时期有所发展，在数量上有所增加。
 
一、公共园林
 
    从宋代开始繁荣起来的市民文化，与皇家、士流的雅文化相互影响，到清中叶和清末已经臻于成熟，具体表现在小说、戏曲、表演、绘画等方面，城镇的公共园林作为这种文化的载体和依托也随之兴盛起来。在一些经济文化发达地区，如江浙一带的农村，公共园林也十分兴盛。
 
这一时期的公共园林大致有三种情况。
 
    第一，依托城市水体水系，或利用水利设施因水成景，成为开放的绿化空间。一般来说，城市及近郊的公共园林大多属于这种情况。例如，北京的什刹海就是内城的最大的一处公共园林。它因景色优美，酒肆众多，周围多有古寺、名园，倚窗对水，颇有江南风致而闻名。陶然亭是清代北京的又一处著名公共园林，亭依一个天然水湖而建，取自居易诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”之意。除此之外，济南的大明湖、南京的玄武湖、扬州的瘦西湖、昆明的翠湖都是依水而成的城市公共园林。
 
    第二，利用著名建筑物的旧址或遗址，或者是与历史人物有关的名迹，经过园林化处理而成为公共园林。如四川的杜甫草堂、桂湖，是利用名人的故居；河南苏门山的“百泉”与“啸台”因晋时的孙登、阮籍而知名，结合优美的自然景观，加上历代的整治，成为了远近皆知的大型公共园林。
 
    第三，农村聚落的公共园林，多见于经济文化繁荣发达的江南地区。在清代，皖南的徽商在家乡常常出资修建村内的公共设施和公共园林，如楠溪江的水口园林，歙县的檀干园等。檀干园位于歙县的唐模村，是一处水景园，水体兼有水库的作用。园不设墙，内有亭、榭、会馆等园林建筑，布局疏朗有致，与清溪、石路和村落融为一体，一派天人和谐的景象。
 
二、衙署园林
 
    清代的衙署园林与之前的衙署园林一样，都是在官衙府邸内单独辟出一部分作为随任眷属的居所，并有一些园林的建置，相当于宅园。现存的比较完整的有河南的内乡县衙的园林。
 
三、书院园林
 
    作为中国古代的教学与学术研究机构，书院最早出现于唐代，其选址常常在环境清幽、远离城市的风景秀美之地。清代的书院建筑较多，其中有许多设有园林，即书院园林。现存的有云南大理的西云书院、安徽歙县的竹山书院等。
 
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